在八字命理中，对于初学习八字的人来讲，常常听到八字过三关，那么，什么叫八字过三关，又是哪三关呢？

1、旺衰关

旺衰关，是子平派八字过三关之第一关。过一个八字，如果日干旺衰断错，那么，命主的事情一定会断反。第一句就断反，必致求测者怀疑预测师的水平甚或求测者立马走人。因此，旺衰关绝不可弃，如果放弃对日干旺衰的研究，即便运用其他零零碎碎、拉拉杂杂的命理知识，对八字中的某些个别应事断对了，也终究不能从根本上把握一个八字的真实本质。

研究子平派命理，必须对旺衰关咬定青山不放松，不离不弃，知难而进，方能最终突破。

2、垂象关

垂象关，是子平派八字过三关之第二关，八字日干旺衰状态判定之后，接下来就是根据干支作用关系解读命局垂象，即读象，读象即断事。天垂象分先天垂象和后天垂象两种，二者合称先后天垂象。先天垂象是指四柱八字先天原局中所垂示的一切命象，后天垂象是指四柱八字在后天岁运中所垂示的一切命象。研究生辰八字，其实质也就是研究八字中所蕴含的所有先天垂象和后天垂象，先天垂象是后天应事之本，其蕴含在八字命理学所特有的干支代码之中。干支类象，即是解读先后天垂象。读先后天垂象，就是解读命运。

一个八字命理师，只有准确地解读出八字中的先后天垂象，让求测者满意，垂象关才算过关。

3、应期关

应期关，是子平派八字过三关之第三关，当你能够准确无误地将八字命局中的人生万象呈现在命主面前，便叩开了命学之门。常言道：命中有的终须有，命中没有莫强求。命中注定的事情，不论好事坏事，也不管你情愿不情愿，都迟早会在后天岁运中显现出来，而发生某事的某运某年就是具体的应期。

应期是命局、大运与流年三者共同作用的结果，弄清三者之间的作用关系，与弄清原局八个字的干支作用关系一样重要。

护卫：安置天地主气的方法就是护卫，护卫实际上讲的就是格局用神。论格局主要看日主能否驾驭这股天地主气，或者说看天地主气能否为命主所用。日主能驾驭天之主气的叫成格、能驾驭地之主气的叫成局，无法驾驭天地主气的叫格局不成或格局破败。为什么说成格者贵、成局者富？

成格局者，说明已成功驾驭了天地主气，或者说天地主气与我有情、为我所用。现实体现为：日主为得天时、地利之人，为外界的大环境与我有情、为我所用，那么日主就能获得大成功，不贵即富，甚至富贵双全。

不成格局或格局破败者，说明日主无法驾驭天地主气，天地主气与我相背无情。现实体现为：日主不得天时、地利，社会的外环境如国运、政策、形势、机遇与我相排斥，不仅不能为我所用甚至还束缚我的发展、破坏我的成绩，那么自然就不可能有什么富贵了，甚至还会贫贱不堪。

格局法就这么简单、明了，讲的就是我和外部世界之间的微妙关系。外部环境大到国运、政策，中到居住地的环境和发展前景，小到工作环境的优劣和事业的发展，只要与我有关无所不包。

外部环境能为我所用、于我有利的，我取得成功、得到富贵就容易多了，诸事顺利，事半功倍，干什么成什么。比如经商，在改革开放初期的八十年代，只要做生意的不管有没有能力，少有不发财的。那时的个体户多为社会上的无业游民，素质和能力普遍低下，但占了天时不发也不行。又如搞周易，九十年代周易热时只要你敢公开招生、只要你去编资料，就是只懂天干地支也会有很多学生来学习，就是错字连篇胡编乱凑的书都能卖上百元一本，还很畅销。这就是天时、地利为我所用的威力。

外部环境与我相排斥不能为我所用的，那么名利就如水中月镜中花，多谋少成、事倍功半，怀才不遇，上帝不高兴时还会随时收走你的所有。好不容易开了一家酒店，却遇上了非典。东拼西凑办起了一家养鸡场却遇上了禽流感。

格局揭示的就是这种最为真实的外部环境和人生际遇。子平的神奇在于仅用格局两个字，就把人与外界的关系表述得淋漓尽致。格局的现实意义还在于把每一个学习者带到了俯视的高度去看八字，此时你会突然发现八字预测原来并不难，更重要的是我们再也不会把子平术仅当作一种算命术了。

护卫，就是专门讲述如何对待、驾驭天地主气的方法。驾驭天地主气的总原则为：四吉神要保护性使用，四凶神要抑制性使用。

财官印食四吉神，要生要护，以顺用为主。四吉神为成材之物，人人想得，最易被伤害，只有得到很好保护才能健康无损为我所用。杀枭伤劫四凶神，天性邪恶喜破坏，只有通过制化，去其凶性后才能为我所用。

四吉神取用：印星用官杀或比劫，官星用财星或印星，财星用食伤或官杀，食神用比劫或财星。四凶神取用：七杀用食神制或用印星化泄，伤官用印星制或用财星化泄，枭神用财星制或用比劫化泄，劫财用官杀制或用食伤化泄。四凶神最宜制化，合绊也是制化的一种途径。

以上是取用神的总原则和大思路，在具体操作时我们可能还会受到以下两个问题的困绕：

1、身旺时，印和比还能取做格局用神吗？如身强印旺，官格还能取印星为用神吗？身弱时，格局用神还能取克泄耗吗？

2、格神或局神与用神的力量明显失衡时怎么看？如七杀局食神太旺，七杀被制太过算不算成局呢？要回答上述问题，你先得清楚以下两条：

1、护卫之神（用神）的首要任务是保护或抑制主气，让主气为我所用也就是成格局。

2、中和是诸法之基，格神或局神与用神之间的力量差距太大，偏离中和之道的为格局破败。

明白了这些，那么以上的问题就容易解决了。有些同行认为身强印旺透杀孤贫。原因是身旺不劳印生，印旺何劳杀助。同时也认为身弱的财旺，见官破格，原因是身弱喜印比，见官泄财制身哪有不贫之理。这些论法又把格局法和旺衰法混为一谈了。

格局是我们生活的外环境，是个人很难改变和控制的客观现实，它不会按照我们的个人意愿去行事，我们论命的人是旁观者，是命运的解说者，不是命运的创造者。身弱喜印比就想着用印比去成格，身旺喜财官食就拿财官食去成格，现实却不是那么回事。身旺喜克泄耗，格局用神却是印比；身弱喜印比，格局用神却是财官食。有些书把这种情况称之为无情，多以破格论。由于论命中心点的不同，有时候有情、无情与格局成败没有什么关系，因为你是站在身旺身弱之日主喜忌的角度在论有情无情，这和格局有什么关系呢？格局讲的是外部世界的客观现实，日主旺衰喜忌讲的是日主的主观愿望，那是两码事。

如果说有关系的话，的确也有很大关系，有情无情同日主的职业性质和内心感受有很大的关系。我们把身弱喜印比却用财官食去成格成局、把身旺喜财官食却用印比去成格成局的，叫逆体。逆体就是违背了日主的意愿，就是格局用神与体用神的不协调。逆体者体现什么象呢？也就是身旺用印比成格局、身弱用财官食成格局的人，会体现什么象呢？我说几种你自己去延伸。

1、日主有明显叛逆心理，严重者有反骨。为什么？总不能按自己意愿成就事业，为了名利总得忍辱负重，你说他对这个社会没有意见？长时间的不满就会产生判逆的思想，甚至做出判逆的事情。

2、所干的事业可能与国家法律法规相冲突。

3、逆体者多数心情不畅、身体有疾。日主太过、不及的不管事业多成功，身体肯定有较大问题。

人生的无奈在于这个世界并不是按照我们个人的意愿所运行，有几个人愿意天天工作呢？有谁会心甘情愿地奔波劳累呢？一切为了生活，还有那名利，我们不得不承受。这就有了为事业而牺牲健康和家庭，为了升官发财忍辱负重的现实，这就是逆体的现实生活相，这也是真实的人生。很多时候，富贵贫贱与自我意愿及身心健康没有关系。

梁启超的八字：癸酉甲寅丙午癸巳，偏印格用官，官星有力，格成，大富贵。但日主很旺自身有病，需要体用神去调理。太旺需泄，食伤为最好用神，官星由于生了印让日主更旺不为体用，逆体之命。因此，日主虽然事业有过辉煌时，但人生并不如意，身体也有疾。火旺金弱，吐血而终。

清纯：格局是八字的瘠梁，八字有没有格局，格局是否稳定、品质如何，很大因素取决于八字的清纯。清纯是相对于混浊而言的。什么叫清纯？什么又叫混浊？清为干净清澈，纯为专一不杂。清为纯之因，纯是清之源，因清而纯，因纯得清。专一不杂、干干净净为清纯。混浊者，为多样事物的交叉。混而杂，杂致乱，乱成浊。万事万物因没有条理而难有成就。混杂者，轻者分散精力，迷于当下，忙而少成；严重者迷失方向，失去目标，一事无成。清纯，犹如名匠建房子，该有梁的地方放梁，该有柱的位置立柱，绝不疏漏，也不重复，只见画龙点晴之神妙，不做画蛇添足之多余徒劳。造出的房子既结实又美观。混浊就像自搭房子，怕主梁不稳再加辅梁，怕柱子不牢添加一根又一根，化了不少时间，多用了很多材料，建出的房子却结构不稳、布局混乱，住不了人。清纯、混浊，初级阶段讲的是阴阳、正偏、阴阴、阳阳搭配的问题。五行十神单一独透，有力有源的为清纯。正偏、阴阳同透或阴阴、阳阳多透或干支透藏不一，称之混杂。混杂者组合好能取清，如合杀留官、制伤留食，取清为纯以吉论。混杂者组合不好不能取清的则叫混浊。由混成浊，轻者降低格局层次，多数导致格局破败。这是清纯、混浊的初级含义，为论格局成败之用。清纯、混浊的深层含义为有情无情，该生得生、该克为克、该顺就顺、该逆就逆，就叫清纯。相反叫混浊，如体用相战，如制化两立，如用神互绊，忌神有源等等。格局为命之大架，那么清浊则为命之细节。格局的层次高下、成败变化、以及人生具体的吉凶祸福事象，都与清浊有着密切的关系。论命的功力，不仅在于看格局论成败，更见于识清浊辨高低。

《滴天髓》清气篇云：一清到底有精神，管取生平富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。浊气篇云：满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。《三命通会》论女命八法，就是以清浊为核心的论命思想。八法为：纯、和、清、贵、滥、娼、淫。其实不仅是女命，中高级论命法谁能离开得清浊两字？清浊在我们的人生中是怎样具体来体现的？当你理解了清浊的意义，那么各种人生事象也就出来了。我们学易这么多年，久学不成的主要原因是什么？迷失了方向，失去了目标。没有大师、高手的指点，这个原因在清浊面前都是次要的。

接触易学五年以上者，有哪几个只学了四柱一门呢？有哪几个只专注于某一门派呢？有哪几个不是四柱、八卦、风水、起名、面相、六爻等等，或多或少都学过几门呢？人生的精力极其有限，周易中的任何一门学科都比山高、似海深，精于一门已属不易。我们什么都学，美其名曰博取众长、融会贯通。博取众长的前提是在精通一门、透彻一行，上升到一定高度以后。我们每一样都浮于表面，哪里知道何为长何为短，更没有贯穿通透几门学科的能力。这就是混杂的典型。

混合杂乱，必然导致更加的无序不清，轻者多学少成略懂皮毛，重者混而成浊什么都不是。学习周易只要专一恒久，多会得到天助，这就是传说中的天道酬勤吧。这也正是歌德的经验之谈吧：只要我们走在正确的道路上，冥冥之中就有神在帮你。混杂不是克制，为什么会有这么大的破坏性呢？业精于专，因为专业所以卓越。人要想拥有一种习惯性的技术或长久的收获，如文化如技术，那必须要有一个长时间专注、学习、研究的过程。要想收获其它方面的成就也是如此。唯有专一，才能聚焦，才有成功的可能。纯为阳，为专、为聚、为持续、为推进。于人事而言，为真诚、为用心、为认真、为负责、为不放弃不抛弃，思想统一、目标明确、全身心投入。

混为阴，为杂、为散、为无力、为后退。于人事而言，为迷失、为散漫、为犹豫、为忐忑，为没有诚心不负责任，为缺少毅力半途而废、为没有方向举棋不定。你说这样的表现，能得到别人的帮助吗？能够成事吗？因此，女人官杀混杂没去留的婚姻肯定不顺，男人真官真杀混杂无制化的肯定没有正式单位、稳定工作。清纯、混浊的人事结果，源于思想行为的专一执着和混乱无序，一切尽显现于人生富贵贫贱、吉凶祸福之中。知道了这些道理，那么也就懂得了法的运用和结果的必然。这是八字的精妙之处，多多实践自会领悟。

清沌、混浊并不是只对命局中的用神而言的，同时也是针对立格局点而言的，甚至是对整个命局而言的。是的，混浊、清纯对整个命局来说都很重要、都有影响，不管是格局用神，还是立格局点，只要出现混浊的都会大受影响。

立格点出现混杂的，那么主气被分流，好比上流的水就分流一样，就算成格成局上流的水能为我所用了，但因已被分流，得到的也不会多。格局用神出现混杂的，就是驾驭主气的方法不统一，如上流的洪水来了，有说用堵的、有说用疏的，等洪水都到家门口了，还在争论不休，结果可想而知。

因此，混杂对立格局点来说是明显降低格局层次，对格局用神来说很多时候会变浊，格局由此而破败。命局中有阴阴、阳阳、阴阳相混的组合，最终导致的是格局层次的降低还是格局破败，那就要看你的功力了。混还有可混和不可混之分，正偏财、正偏印均为吉神，相混一般只会杂而不变浊。官杀、食伤、比劫，一吉一凶，两种完全不同的思想行为和社会人事象，出现时很容易破局，尤其官杀混杂最易破局。清纯、混浊是中高层次的内容，涉及面比较广，现在学习格局的初级阶段，我们只要掌握阴阳、正偏、阴阴、阳阳同透混杂的基础知识就行了，这样清清纯纯、简简单单好学多了。 

真假：主要是针对护卫之神（用神）和立格点而言的。怎么区分用神的真假？根气是主要的判断依据。用神在地支得正根并且无伤的，为真。用神在地支不得正根或有根但受伤失用的，叫假。只有真神才有能力成格成局，假神无力没能力成就格局。根气分为正根和偏根。正根有力用神得之为真神，偏根力微用神得之也还是假神。正根为本气和墓库，偏根指的是余气和印星。地支为天干的根据地，为实力、为靠山，天干只有通根地支才算有力、才能发挥作用。如果天干在地支无根、根弱，那叫虚，为假神。只有用神在地支得正根的才有可能成就格局。

关于根气以下几条很重要：

1、用神在地支不得根气的叫假神、在地支得正根有力的叫真神。 

2、真神、假神是针对成就格局的用神和立格点而言的，立局点可以无根。 

3、地支刑、冲、合、害、破的作用关系都会损伤根气，使天干变虚。

4、地支空亡时，天干也变虚待用。

5、正根和偏根，可以在坐支也可以在其它位置，但在坐支的对天干的助力最为大。 

6、地支为天干同种五行或合化成同种五行的都为正根，能成就格局。地支为天干之印的，称之为偏根，偏根力量比正根小很多只比虚根稍强，不能真正帮助成格成局。只有印星在用神的坐下且能生旺天干用神的，此印星才有变成正根的可能。 

7、戊己土的正根在辰戌丑未四墓库，巳午火不能算其正根。巳午火只有在戊己土的坐下时才有成为正根的可能。 

地支的根气能否为天干所用，首先要看此根气本身有没有受伤，如果根气破了、散了、倒了、绊住了，那么就无法服务于天干。破坏根气的为地支的刑、冲、合、害、破。

1、地支的刑：寅巳申、丑戌未、子卯、辰辰、午午、酉酉、亥亥。寅巳申、丑戌未三刑，要三者齐全时刑才能成立，但没有次序的要求。自刑为自我破坏、自我毁灭之意。

2、地支六冲：子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。冲为动、为散，根气逢冲一般都以无用论，冲旺则另议。

3、地支六合：子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。地支六合一般以双方互绊失用论，只有化神在月令旺且天干没有克化气之物时才可能论化。

4、地支六害：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。

5、地支六破：卯午、辰丑、酉子、未戌、巳申、寅亥。 

6、地支三合：寅午戌、巳酉丑、亥卯未、申子辰。三合局不用讲排列次序，只要三者齐全即能成合。三合局也不用找化神，成合即化。

地支作用关系还要清楚以下几条：

①地支的作用是双向的，一旦发生刑、冲、合、害、破的关系，双方都受伤无用。

②地支只有在紧贴时才会发生这种作用关系，三合局除外。

③地支空亡以暂时失用论。空亡以日柱查。