平衡与流通是八字批命两个根本点，平衡（五行、阴阳、寒暖湿燥）就是中和平衡，既不过强也不过弱，流通就是流动畅通，即不停滞更不逆反；有了平衡才有流通，没有平衡就没有流通；五行干支是平衡流通的载体，五行之气是平衡流通的实质；人生八字岁运干支有了平衡流通，五行之气就可以生和，生和为顺则吉，就有好的命运；失去了平衡流通，五行之气就会互相克战，克战为逆则凶，就会遭来凶险灾祸，给人生带来不幸。顺与逆、生和与克战是一个命局吉凶祸福的主要起因，更是断命的玄机。一个命局失去平衡流通，五行克战出凶。

五行之间的关系无非就是相生相克，万物以生为主，那么五行的循环相生自然就是一种气象，这种气象非常的平静丝滑，没有过多的争执，木火土金水，一脉相承，这种在命局中有三种以上五行顺势相生的呈现就称为流通气象。

如果命局五行之间不能流通，出现相克的情况，但相克的双方力量能够保持平衡的状态，一定要一方五行成势，另一方来对其进行克制，这里要强调，五行的平衡不是一比一，那是五行对立，命理学中五行的平衡是一种制衡的关系，一定是以少胜多，要让主方少，客方多，主方克制客方才能达到平衡，这种呈现就称为平衡气象。

流通是一个判断流年、流月和流日吉凶的重要理论之一，只要五行流通，就没有凶灾，即使有十神作用方式凶的意义，其灾也很小。如果命局在该流年或流月或流日中五行不流通，那么，日主在该流年或流月或流日就一定有凶灾。

五行平衡与流通是八字分析的关键要素，对于预测一个人的命运有重要的影响。四柱岁运干支的均衡和流通决定了五行之气是否能够相生，从而影响一个人的好运或厄运。五行之气相生为顺，会带来好运；相克为逆，会导致厄运。

流通和平衡这两种气象最终的意象表达都是稳健且持久的，不会突然改变状态。流通是动态循环的表达，而平衡是相对静态的体现，如果能满足这两种气象中的一种，从基本五行的角度出发，就可以推断出此人的格局层次和人生状态都是非常不错的。

当八字中刑冲克破害较多，五行之气受阻不得流通，且构不成制衡的关系，就构成了阻隔气象，命运只能是波折多，起伏多，大部分普通人的八字都是这样的，刑冲在哪一柱，则表示改柱所代表的年限流通运势不好，就容易磕磕绊绊，刑冲克害就是一种对气的阻断，多是小范围内的，比如年月，月日，日时之间，如果每两柱之间都有阻断，那么一生就难以和谐了，这种体现在日主的心性上也是极其不稳定的，内忧外患。

以上是从五行的相生和相克的角度来考虑的，里面没有夹杂气候冷暖的信息，因为这种判断方法只是看八字的第一步：望，而随后的闻、问、切等具体的深入分析就要用到格局、旺衰、调候等信息了。

一、四柱均衡

1、四柱阴阳、寒暖平衡至关重要。一个平衡的八字应该既不是纯阳，也不是纯阴，最好是四阴四阳的组合。同时，也要注意寒暖平衡，避免四柱过于寒冷或干燥。

2、五行的均衡同样重要。一个完美的八字应该有木火土金水的全面搭配，不能有过多的某一五行，也不能有缺失。五行的流通最为理想。

3、岁运与八字息息相关。通过流年和大运的干支对比命局，遵循阴阳制化和五行生克的原理，可对命局本身的问题进行补充和完善。均衡是一种药物，可以治疗命中之病。一个好的命局和好的人生，其阴阳五行干支应该是均匀分布，且有序、清纯、紧密、通调地相互联系，保持一种均衡的状态。

二、四柱失衡

如果八字出现失衡，那就是命中之病，也是导致命运不佳的原因。为了医治这种不均衡之病，需要一种均衡之药，这往往要从岁运干支来补充实现，故制衡是治失衡之病的良方。 这一良方就是采取抑扶取用神的方法，通过制衡的手段，便可能治失衡之病，实现均衡之目的。

三、流通、阻隔与通关

1、源头，又称发。有源头的五行之气就像有源之水，即使流泻千里也不干涸。年月四个字、月时四个字，可以形成局部流通，但只代表其宫位所代表年限的顺遂，而全局流通则是人一生顺遂的体现。一般以最旺的五行为源头，是想让它流通起来，化解最旺的五行，变成为我所用的，这样更容易平衡。

2、渠道，又称流，也是五行流通的重要因素。一个没有渠道的五行之气就像散水，缺乏我生之五行的中断会使水流无法畅通。只有得到我生之五行泄路的五行之气才有流通渠道。这样的五行之气就像是有一条畅通的水流。

3、流向，又称用，同样是五行流通的关键。流动后，要看停留到什么地方，如果那个地方对用神有力，就吉，对忌神有力就是凶的。能流动的五行之气就像是有一条流动的河流，相反则是阻碍，被称为阻隔。

流通结果，八字清纯而成贵格；浊杂而不流通，是为下格。如何从八字整体上看流通？一看小流通，即财官印、官印比、印比食、比食财、食财官之类。二看大流通，即食财官印比，五行干支超过三个相生之类。三看生流，向日主而生为生流，日主弱喜生流，日主强忌生流（不是逆流）。四看泄流，背日主而生为泄流，日主强喜泄流，日主弱忌泄流（不是顺流）。五看截流，岁运某五行逆反，合冲克破命局流通有情的五行为截流。顺流就是五行连续相生，推动五行向前流动；逆流就是柱中某种五行被克制太过，致使这种五行不流通，用逆克的方式克住强旺五行，救出这种受克的五行，使之流动，这就像流动的河流被山石堵塞，炸山开山石让河流流淌一样。

平衡与流通就是岁、运、命五行干支之间的阴阳互依、圆满无缺、互相联系，无论何种流通，只要有源头，有渠道、有流向，对日主有益就是好流通。日主旺、流向在财官处打住，财官也旺；日主弱、流向在印比处打住，财官通身。此二者都是富贵之命。

流通有两种情况，一种是断，一种是窄。如八字缺水，连藏的都拿不出来，那么就少了一种五行，这就叫断。断在水，就会聚气在金，就容易克到木。天干主大、主阳，地支主小、主阴，地支藏的干就更小，所有地支藏的气流，就叫窄。藏在地底下慢慢的流通，藏的气流肯定是很小的。对于健康来说，断气处就是身体拉响红灯的地方；聚气在财上，就是守财奴；其他不管什么都需要有流通，要有来处，也要有去处，但是要去的少。

八字流通是一个人最本质的东西，急病、灾难、不顺，往往都是八字不流通。那么，什么是流通？什么是不流通？

1）有发动的枭印生日主，又有发动的食伤泄身或财星耗身，就是流通。有发动的官杀克身而没有发动的枭印生日主，就是不流通，叫隔五行不流通。

2）有发动的比劫帮日主，又有发动的食伤泄身或财星耗身比，这就是流通。如果只有发动的比劫帮比日主，而没有发动的食伤泄身或财星耗身比，这就是不流通，也叫做有生无泄耗不流通。

3）有发动的食伤泄身或财星耗身，而没有发动的枭印、比劫生扶日主，则为泄耗过度，是为不流通，这叫有泄耗无生，不流通。

4）日支是官杀时，只要官杀发动，就是不流通，即便有发动的枭印生日主，也是不流通。日主逢此，必定有凶灾。

5）日支是食伤、财星时，只要食伤财星发动，不被官杀或枭印或比劫合住，这种动的作用方式就是流通，就是日主有耗泄。

6）日支是枭印、比劫时，只要有食伤、财星来合、冲日支，这种方式叫食伤、财星直抵日主座下，就是流通。

7）官直抵日主座下时，日主有凶灾。

8）有发动的枭印，又有发动的劫财，则为不流通，这时，日主没有受生，这叫隔柱不流通。

9）岁运主动十神不能耗泄日主，如命局中没有发动的食伤财星来泄耗日主，则为不流通，这叫命不生岁运不流通。

10）岁运主动十神是官杀时，如果命局中没有枭印十神发动能生日主，则是不流通。（官杀合日主是流通）。

11）如果流年十神是官杀，而大运十神是枭印且发动能生日主，则为流通。这叫岁能生运流通。

12）如果大运十神是官杀，而流年十神是枭印，如果命局中没有发动的枭印十神，则大运十神官杀不能生流年十神枭印，这就是不流通，这叫运不生岁不流通。（官杀合日主是流通）

身旺喜顺流：身旺之命宜顺流到食(伤)或财，或者官（杀)而停者为喜。 如身→食(伤)之类象或身→食(伤)→财象；或者是身→食(伤)→财→一官(杀)之象都是顺流为喜。 

身弱喜逆流：身弱之命宜逆流到印身而停。 如身→身之象，或印→身之象；或官(杀)→印→身之象；或财→官(杀)印→身之类象都是逆流到印身而止为喜。

阻隔是命中之病，为了医治这种不流通之病，需要流通之药，即通过岁运干支来补充和治疗。这种方法也被称为通关，是一种治疗阻隔之病的有效方法。通过对接相连的五行进行生扶，可以治疗阻隔之病，实现流通的目的。

1、天干对天干发生作用，地支对地支发生作用，同一柱的天干地支可以发生作用。非同一柱的天干或地支发生作用，需要先作用于干支才能发生作用。 如：年柱为甲子，月支为申。地支的申金就克制不了甲木，因为非同一柱，而申金可以生旺子水，子水生旺同一柱的甲木。如果非说申金和甲木的关系，那只有流通相生的关系。 假设为男命，日主为火。虽然八字中有财、印，但是此类组合非但没有婆媳矛盾，反而因为财星流通生旺印星，婆媳关系会很好。

2、作用力量之间，先生后克、先大后小。

1）先生后克，是指在同时出现生克的情况下，力量需要先去生旺某个五行，其次才能去克制某个五行。 如：天干为甲、丙、壬。日干为壬，那么组合的作用，需要先生旺甲、然后才能去克制丙。并且因为生旺甲木，自身的力量被泄，而后去克制丙火的力量也会下降。甲、丙的位置互换，为丙、甲、壬，则同样是先生旺甲木，然后再去克制丙火。

2）先大后小，是指任何五行流通，在条件相同的情况下，需要先作用年柱，然后是月柱，其次是时柱，最后才是日柱。 如：天干为甲、乙、壬。日干为壬，那么日主生旺的条件是先生旺甲木，而后生旺乙木，因先生旺甲木导致日主力量受泄，所以生旺乙木的力量不如甲木的多。若同时出现先生后克，先大后小的情况，则是以先生后克为主。

以上作用规则，包括大运、流年。 如： 天干为甲、丙、壬、辛。大运为癸水，流通是先生旺甲木，而后克制丙火。大运为乙木，则是先生旺丙火，无克被日主所生，被辛金所克。流年同理。

两强对峙，则为无情，不能生化，则需通关之物，通关也是取用神的一种方式。通关取用之法：

1）一旺一弱，需以调和如官杀旺而日主弱，用印以调和，亦谓通关，官杀生印，印以生身。日主强而财星轻，用食伤以通关。两神成象，势均力敌，必须引通其气，若原局无通关之神，亦需岁运遇之，方能遂其志向。 

2）用神之间，气势对立如两神并立，不能并用，又不能去一留一，必须用通关之神借以调和，如官伤并立，用财以通关调和。财印交战，用官杀通关调和；财逢劫刃，用食伤通关调和；枭印夺食，用劫财通关调和。 

3）不是所有四柱都必须通关，有些四柱需要流通，也有些四柱不需流通，就不需要通关，通关了反而坏格局。所以，关有可通不可通的区别。通关用神需有力，否则该神代表的六亲有灾。