八字中的墓库在计算五行衰旺时，起关键作用，得二三天干不如得一墓库余气。多数八字是有辰戌丑未四墓库的，如果不掌握要领，肯定预测不准。何时为墓？何时为库？以旺为库，以衰为墓。凡命局中天干某五行不得月令，并且生扶少，而克泄耗多，在地支中又逢辰戌丑未，这时该天干处于入墓的状态；凡命局中天干某五行得月令，并且生扶多，克泄耗少，在地支中又逢辰戌丑未，这时该天干处于库地的状态。日主自坐墓库者，直接通根得气，不论是否当令，均以入库论。

墓库的含义：收藏、容纳、储备、隐藏，备而待用。墓是坟、监狱、黑社会、医院，库是收藏、保存、得到。墓库是一个储备箱，储备了多种能量，以备大运流年之需。库有文库与武库，文库是指戌土，因戌土代表文明之象。武库是指丑土，因丑土是金库、金有杀伤之力。入墓库的五行代表的六亲，没有其它干支生扶时，此六亲一生不得志，严重受冲克时，灾难牢狱。

地支四墓库中，辰是水墓，亥入辰墓，子不入辰墓，是半合的关系，辰是水库、池塘、教育部门，不晦火；戌是火墓，巳入戌墓，午不入戌墓，是半合的关系，戌是砖、歌舞厅、庙、窑门、房地产，戌土脆金克水很厉害；丑是金墓，申入丑墓，酉不入丑墓，是半合的关系，丑是黑暗、阴湿、黑社会、煤矿，晦火力度很大；未是木墓，寅入未墓，卯不入未墓，是半合的关系，未是禾苗、医药、副食、一切农作物的基础，脆金克水。

辰又是土墓，是万物之墓，当八字中有丑未冲的时候，丑和未不入墓，戌遇到辰是冲的关系，不论入墓。墓库逢三合、半三合、三会局时，均以合绊论，不作墓库论。

财、官、印库喜刑冲，但开库是有必要条件的。如果开了库，库中物出来对我不利，那么此时是不适合开库的，开库之后，库里面所藏的神便出来了，出来后是不分阴阳的，再具体点就是阴阳都有；比如开了金库，金出来之后就是金，不分阳金还是阴金，它就是金库，庚申辛酉金都有。

命中有财库，如果把财库打开，财就出来了，命局有生先论生，命中有官，财去生官，官如克身，一定不好；如果日主合官，这个财就间接的帮了官，自己得到这个官就大。就是说开了库能不能为我所用，这是最关键的。如不为我所用，即使都是金银珠宝，我也不喜欢。

如果天干透比劫，比劫是我自己的，可以开财库；如果是我和别人共用的比劫，不喜开财库。只要财出来了，比劫就去抢，还要看宫位，比劫如果在家里，我还能得到一点，如果比劫是年月的，还没有和家里发生关系，就是破财。

命中有印，喜开官杀库。

命中有禄不喜开官杀库，因官杀出来直接克制我的禄，禄主富贵，受克制时主凶。禄被克制时富贵层次降低；如果这时有印在禄旁边跟着把从官杀库中出来的官杀转化了，是可以开官杀库的，开了官杀库富贵荣华皆与之伴随。这样的人你就放心大胆的与之交往，这种人指定是一个懂得感恩的人，你给他一个芝麻，他可能会给你一个西瓜，这就是这类人的人品。

还要看库所在的位置，在他宫，被我宫冲开，并能得到为吉。如果库在我宫被他人冲开，大为不吉。开库逢冲则闭，闭库逢冲则开。

忌神之库喜闭不喜开。原局食神为用，四库临印库，不喜开印库。原局正官为用，四库临食伤，不喜开库。原局财星为用，四库临比劫库，不喜开库。原局印星为用，四库临财库，不喜开财库。原局比劫为用，四库临官杀库，不喜开官库。财库在日支，也不喜开库。

用神之库喜开不喜闭。原局官杀为用，四库临官库，喜开官杀库。原局印星为用，四库临印库，喜开印库。原局食伤为用，四库临食伤库，喜开食伤库。原局财星为用，四库临财库，喜开财库。原局财官之库在年月，组合得当，主喜开财官之库。

入库之水再旺也不为害，入库之火再烈也不伤人，入库即为有制。寅申巳亥、子午卯酉为冲克之冲。辰戌丑未为冲动之冲，有克有生，有成有败，透戊、己逢冲，可以说库开，透金木水火逢四库冲是不能叫库开的。天干有冲有克，组合适当，连流年都可入墓。当权之物，即使逢冲力量也不会减弱，反而使之受到激发。逢合时，无论是否成化，当权之物力量也不会减弱。不当权之物，冲则受损、合亦受伤。不仅仅墓库地支如此，其他地支亦然。

墓可以为天干托根之所，辰中癸水，可以成为天干壬癸水的托根之所，壬癸天干，只要得一辰墓托根，皆克视为强干（强干不等于旺干），有力，待时而可用。如果辰为壬癸水日元的唯一根气，辰又不在月令，不可冲，冲则微根受伤，多凶险。如果辰在月令，为壬癸水之微根，与在年日时三种情况，又有所不同，分两种情形：如果不透壬癸水，辰逢冲，则水之微根被拔去。壬癸水当令，其他地支再见辰，此辰为水库，内中收藏大量水，逢冲则水库大开。日元之唯一根在月令之墓中，本来不可冲，但行到大运中，日元通根得地时，则可冲，冲而必发。辰戌冲，无论辰中乙木是否当权，冲则土变得疏松，此所谓土越冲越旺。

一戌不冲两辰，两辰不冲一戌，此乃谬论，其实只是冲力减弱而已。当丑未戌三刑出现时，健康方面难以论吉，命主很容易患有脾胃疾病，皮肤疾病，乃土旺之缘故。六亲方面难以论吉，藏干五行乱战，土越来越旺，其他藏干相对越来越弱甚至消散，过旺和过弱（消散）的五行代表的六亲都会受到不同程度的损伤。值得注意的是，三刑出现时，若土为喜用时，主吉；土为忌神时，主凶。

相邻之冲与隔未位之冲有别：相邻之冲，冲力大，隔位之冲，冲力小，隔得越远，冲力越小。但作用力仍在，不是所谓的隔不作用。如果冲中带合，到底是冲解了合，还是合解了冲，一直是个争论不休的话题。其实要看是冲的力量大，还是合的力量大。冲的力量大于合的力量，则为冲解了合；反之，合的力量大于冲的力量，则为合解了冲。

辰墓库如此，其他三墓库，大抵同理。 辰戌丑未四墓库，对应四个季节，墓库不但是五行收藏之地，也是天地阴阳、寒暖、湿燥气息的转机所在。

1、四库阴阳寒暖湿燥

辰为湿土，时令为三月，其内有乙木余气，阳气上升，最为疏松，又有充足水分而湿润，故最具有生发之机。清明后谷雨前，土薄而疏松，称之为湿泥，清明时节雨纷纷，辰土湿而不寒也。谷雨后阳气更近，土变得致密而厚实，但仍然润泽。

未为热土，时令为六月，其内有火余气，阳气充足。小暑后大暑前，未中火当权，未土与火大同小异，火土相生，未土相当于大火下的热灰，最为燥烈，为板结而厚实之土，也为四墓库中最旺之土，此时未土无生意。大暑后，三伏生寒，金水进气，此时未土为阳极而转阴之土，无形之中，自有水汽流行。

戌为暖土，时令为九月，戌为火墓，又有辛金余气。寒露后霜降前，辛金当权，戊土泄气，故此时戌土虚弱。霜降后寒气渐进，戌土变得内实而偏寒。

丑为冷土，时令为腊月，至阴至寒之土。所藏癸水、辛金皆阴，阴气寒凝下沉，故至阴至寒。小寒后十八日内，水当权，丑土寒而稀滑，立春前十二日内，丑土寒而凝结。 所谓的新派八字，只看地支本气，完全忽略所有藏干，可笑之极。地支者，厚德载物也，有包容之性，四墓库犹然。 

2、四墓库生金脆金

辰丑土，无论何时，皆可生金。但未戌土，则要因时而论：春秋冬之未戌，皆能生金。夏季三个月，则分时段而论。巳月：本为金长生之地，火虽然旺，却不猛烈，巳中戊土也不干枯燥烈，四月的未土和戌土，也就类似于巳中戊土的特性，是能生金的；但有寅午戌合成大火局，或者整个格局成了炎上格，则戌土变得太燥，就不生金了，只能脆金。午月：大暑前半月，火土太燥烈，如果地支遍地火土，没有一点水汽，未戌土就不生金；但只要地支有水，足以润泽全局的话，未戌土同样可以生金。未月：大暑后，三伏生寒，无形中自有水汽进入，即使没有一点有形之水，未土也可以生金，不过，生金力量不强而已。 

3、四库的调候作用

辰丑为湿土，可以晦火、养金、蓄水，太燥烈时喜辰丑；戌未为暖土，可以制水、暖局、生金，太寒湿时喜戌未。

4、晦火与泄火

晦火与泄火，是四个墓库的两大功能。但晦火与泄火，两者意思是不同的。湿土能生金晦火不克水，燥土能克水煅金不泄火，并且湿土晦火和燥土煅金的力度大于水克火和火克金的力度。

晦火主要是对丙火而言的，是对丙火的气势的一种约束和缓和，而对热量吸收并不多。这主要通过两种途径完成：一种是丙火生土，另一种是戌丑中的辛金与丙火合，对丙火的气势造成羁绊。所以四个墓库之土，都受丙火之生，都能晦火。而丁火为灯烛之火，本性阴柔，没有耀眼的光芒可言，一般不以晦火论。

泄火，则包括晦火和克火，不仅仅是指火的光芒和气势受到削弱和羁绊，而且火还受到了克制，辰中癸水、丑中癸水都可以克制火。这样火的能量受到克制。所以辰土和丑土，泄火的力量更大。 

丙火遇到土多时，非甲木疏土，不足以成其智，非壬水反光，不足以显其勇。可见，当丙火火势猛烈时，用辰丑二土来泄火，不但意向明朗，而且力量强大，控制了丙火的骄狂，则能成全丙火的贵气。而戌未本身是燥土，晦火时候，意向是暧昧的、力量也是薄弱的，结果是混沌的。

何谓入墓、入库、出墓、出库？

出墓库：透干露支者。辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，或者其他地支见亥子，辰库中的癸水是出墓库的，这时辰库中的癸水能发挥正常作用，辰是壬癸水的根，这种根是非常有力，此时不宜刑冲，因为壬癸亥子水本来就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库。相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。

入墓库：不透干露支。辰库，癸水是墓气，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库，一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门，则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死，就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉。当然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根，可以比喻为，一个死人从坟墓里爬出来，就变成了活人。 

五行还有两种情况会入墓库：

1、当透干露支的五行受克时，会进入墓库。如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然，如果又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会得救出墓，重新坐库通根。这种意象是很容易理解的，比如我们本来在外面游荡，有人来打我们，我们就逃回自己的老家去，当坏人走了，我们又出来游荡。如七杀喜制，受克而入墓，七杀凶神被投入了监狱是好事一件。

2、当某一种五行太多时，也会入墓库。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水当令太旺，逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时，才能打开库门，让入库的水重新出库。这种意象也不难理解，比如我们种植谷物丰收了，就把它们收藏入库，否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时，就用钥匙打开库门，取出谷物。

冲和刑是打开墓库，让五行逸出的主要方法（破和害也可）。当用神透出时，月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根，而当用神不透时，则宜有少许刑冲，否则，用神不出，格局不清。

墓库受刑冲时，需明白到底谁打开谁。如辰戌在原局，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，然后就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛灭火，逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，然后就是金水相济。

墓库受刑冲时，如果墓库中的五行旺，则能破库而出，如果墓库中的五行弱，刑冲又重，则可能在一片刑冲混战中丢失性命。不仅在原局如此，原局与岁运间也是如此，两库打开后，就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。

五行入墓库之法总结：

1、不透干不露支。这是属于自动入墓，即天生形态的入墓，像一个乌龟，自动把头缩进龟壳里。

2、透干露支的五行受克。这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，因外面有东西打它，它就把头缩进龟壳里。

3、当某一种五行太旺时。这是属于自动入库，即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收，收割入仓。

4、五行逢衰病死绝时会不会入墓？如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时，会不会入辰墓？其实五行既然已经衰病或死绝，则入不入墓关系都不大，所以，古人没有死绝入墓之说，只有旺官旺印与旺财，入墓生灾一说。也就是，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为衰而入墓是正常的就像人老死了就要进入坟墓嘛，而旺而入墓则是反常的，一个年青力壮的人死了进入坟墓，才是可悲的。

五行出墓库之法总结：

1、透干露支。这是属于自动出墓，即天生形态的出墓，没受到外力影响而出的墓，像一个乌龟，自动把头伸出龟壳外。

2、地支相冲。即辰戌相冲、丑未相冲。

3、地支相刑。即丑未戌三刑。

4、地支相破。即辰丑相破、未戌相破。

5、地支相害。即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。

凡因刑冲破害而出墓者都属于被动出墓，即受到外力影响而出的墓，就像一个乌龟，原来是缩头的，你轻轻敲一下它的龟壳，它就把头探出来，但你如果用力地砸它，则可能把它的内脏也砸坏。适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙，而过量刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。如月令未，命局无刑冲，而岁运有一刑或一冲，即是适量的刑冲；如月令未，年支戌，岁运逢戌，二刑一，月令被刑太过；如月令未，年支丑，岁运再逢丑，二冲一，月令被冲太过；如月令未，而年日支均为戌，二刑一，则月令被刑太过；如月令未，年日支均为丑，二冲一，则月令被冲太过；如月令为未，而年支为戌，岁运再逢丑，形成三刑，则月令被刑太过； 如月令为未，而年支为丑，日支为戌，形成三刑，则月令被刑太过。有两个以上的字刑冲就是过度了。

地支相合，一般不能出墓。子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合，辰戌丑未中墓气都露支，也就没入墓，无所谓打开不打开墓库了。寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合，如没有墓气透出天干引化，也是不能打开墓库的，因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合，子丑、辰酉、午未这三组六合仍不能打开墓库，而卯戌看似合火，但如果没有火在地支或天干引出，则仍不能打开火库。

而地支合化成功，可以打开了墓库，放出墓气的同时也将墓气伤害了。如午未化火成功，未中的乙木也化为火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功，才算将戌中丁火引出，但这是毁库取火，而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。 

五行入墓本身无所谓吉凶，它只是坟墓或仓库，是坟墓时就收殓尸体，是仓库时就收藏事物，虽然让事物的能量不能发挥，却也保护了该事物。比如某五行露在外面，有人打它，它就赶紧逃到墓库里去，这时候有两种情况。

1、自寻死路，因为逃进墓里，就真的成了死人，所以，有些五行被克得垂死，它逃到墓库里，就真的死了，这种情况是属于凶的。

2、如果某五行被克得半生不死的话，它逃到墓里，却能苟延残喘，墓库反而能保护自己，但虽然能免去一死，却也要受大灾或大病一场，这就是有些人因犯罪而被投进了监狱，有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己，这种情况反而可论吉。

这两种意象，不仅可论六亲生死，也可论自己富贵贫贱吉凶祸福。如财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那这个人就还不至于一亏到底，总还能给自己留点血本，这时候的财库，就成了好东西。所以，命带财库的人，大多是能积财的。喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象，那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因其实很多，最主要的还是破格无救，即用神或相神被破。当然日主被克入墓时，有时也会受灾或死亡。 

墓库，墓是坟墓，库是仓库，墓是装死人的，装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能用的东西的。

当一个五行本来就没有透出，只是一直呆在墓库里面时，短时间内也是属于呆在库里，静以待用，但如果时间长了，仓库也就变成了活死人墓，这个五行及相应的六亲，也就变成了活死人。现实生活当中，有些人一直蔫蔫的，发不起来，但也没什么大灾难、大起落，就是这种命理。

当一个五行从墓库透出时，或受刑冲出时，原来的墓库，就变成了库，可以通根得源。天干通根墓库时，墓库当作库看，可以作创业的根据地，所以，有些人原来一直没好运气，忽然时来运转，左右逢源，一发冲天，就是这种命理。

当一个五行被克得气息奄奄、生命垂绝时，它即使逃入墓库也活不了，墓库就变成了坟墓，它只能在这里安息长眠了。如许多六亲星受克入墓后，现实当中相应的六亲也死去，就是这种命理。当然，如果这个五行受克程度不大，只是受伤而不危及生命，那么它逃入墓库中，就可以苟延残喘，可以休息疗伤，这时候，墓库仍可看作仓库、房子。现实中有些人大病一场进入医院却没死去，有些人犯罪被送进监狱却没被枪毙，就是这种命理。

至于五行因太多或太旺，被收入墓库的，一般也应看成是进入了仓库，而不是进入了坟墓。但这种情况，吉凶却很复杂，很难下定语，如果是旺财被收入墓库，就是把钱存起来，也许可以论吉。但如果是旺官旺印被收入墓库，就是官位权力被人收去了，就要论凶。

为什么命带财库，一般财运都好？命带财库，即使财星遭克，财星也会逃入库中，所以，即使做生意亏了，也能给自己留点老本，而如果财多财旺，也能入库收藏，这不就是做生意挣了很多钱，存入银行吗？所以，命带财库的人，都是有钱的。 

五行出入墓库时的吉凶变化：

1、财官印是喜用，入墓生灾；官印财是忌仇，入墓是好事，但相应的六亲仍然有灾，因为五行旺而入墓是不正常的现象。用神不宜入库，透出引化方才是正道，切不可指望冲出，因冲会伤损其根。

2、墓库是房子、仓库，是一个封闭的小环境，但墓库之外还有四柱这个大环境。如果四柱这个大环境不好，喜神一出墓库就受克，那还不如呆在墓库里更好呢，如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，那喜神当然要出来才好啦。 

（1）如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，则喜神宜出墓库建功立业，不出来则不吉； 

（2）如果四柱这个大环境不好，克制喜神，则喜神宜藏于墓库休养生息，虽然喜神在墓库里不能正常发挥能量，其实也能在暗中发挥一定能量，只是不大，但总比出来受克好；

（3）如果四柱这个大环境很好，克制忌神，则忌神宜出墓库接受审判，不出来则不吉，因为它会在暗中保存实力，伺机危害格局也就是格局之病难去；

（4）如果四柱这个大环境不好，生扶忌神，则忌神宜藏于墓库坐牢服刑，使之与外界隔绝，不与外界的歹徒互通声气，这样就能将危害降到最低程度。 

3、喜用之神当中又可分用、相、喜三神，其轻重缓急各不相同。如果是用、相神入墓则难成格，对自己大为不利，如果是喜神入墓，只是不利六亲，或降低格局层次。而忌神当中也可分忌、仇二神，一般情况下，忌神入墓当然比仇神入墓更好。

这一套道理，也可运用于寅申巳亥等普通地支当中：如果某地支的中气是喜神，但一透就遭克，则还不如不透，如果某地支的中气是忌神，但一透就受克，那当然喜欢它透。

墓库月令的取用定格，最大的一个原则是以墓库月令中透出的天干定用取格，因为墓库里的藏干之气较杂，只有透出来的天干才是清而有用的。库中所藏，如果透出，在没有其他克制情况下，即为能用而透清，比如，辰中戊土透出，是不需要冲出照样能用，即使有冲，如辰戌冲或丑未冲，但因透出而无大碍。

十神墓库：官库、财库、印库、食伤库等。官库，代表有官员的地方，如部门、国营单位等。伤官库，代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等，其他以此类推。

五行墓库：辰为水库，意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。戌为火库，意象为庙宇、弹药库、电厂、电脑房、电机房、油库等。丑为金库，意象为银行、交易所等。未为木库，意象为森林、木材市场等。

确定命主行业类型时，可以先确定十神之库，再确定五行之库。如土日主见未，首先确定为官库，意象为部门或国营单位，然后确定为木库，那么在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等。

阳干在墓库之月，不作旺论；阴干在墓库之月，以生克论。甲乙木见辰戌丑未土均以论财。辰丑土不帮扶戊己土，故辰丑土不能作戊己的根。戌未能帮扶戊己，故戌未能作戊己的根。

辰中三元素为癸、乙、戊，癸完全被乙吸收化为无形，所以是水之墓，而乙在这里仍能得到癸之生，所以木有气，可视为木之活根，故辰是木之库。未中三元素为己、乙、丁，乙被丁焚而为灰，化于无形，所以为木之墓，而丁得乙余气之生，还有火炎土燥之势，因此未是火之库。戌中三元素为戊、丁、辛，丁被戊吸收化为无形，故戌为火之墓，而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。丑中三元素己、癸、辛，己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓，水得金生而反旺，因此丑为水之库。

可见，辰是木之库、水之墓；未是火之库、木之墓；戌是金之库、火之墓；丑是水之库，金之墓。古人对五行气的变化过程，具有一个多么形象而生动的渐进描述，在反映天地五行之气转化流程规律上，具有何等的科学逼真性，具有何等令今人不能擅改的经典艺术形式！