八字用神有：调候用神、日主喜忌用神、格局用神、扶抑用神。一般情况下，日弱者喜印比帮扶，忌官杀克身，财来耗身合食伤泄身，日旺者喜克耗泄，忌生扶。日干弱，多官杀，用神取印星。日干弱，多财星，用神首取比劫。日弱多食伤，首先要取印星为用神。日干强旺，多印星，取财为用神。 

1、调候用神：冬天生人，调候为火；夏天生人，调候为水；辰戌月生，调候用甲。调候的福气是天给的，大小看旺绝，看根轻重，大运碰到迅猛成功。

2、日主喜忌用神：不一定富贵，但至少可以干自己喜欢的事业，是管层次的用神，如甲用庚、丁用癸，同为七杀，层次却大不相同。

3、格局用神：即八格，善则顺用，凶则逆用。

4、扶抑用神：身强弱定，涉及调候、自主喜忌。

春金衰弱，用神难作。靠比助之，赖印扶着。财多太损，煞多太削。中西运限，方能快乐。

春木茂盛，青翠成林。印多用土，比多用金。禄刃之格，财官是真。运至东西，名利两成。

春水有源，雨露自天。旺凭官制，弱赖印生。不宜煞重，不忌财运。运行比助，福禄绵延。

春火虽微，赖印扶之。若是印多，宜用煞制。印多用土，杀多用比。水火既济，名利可期。

春土虚弱，基业未固。宜用比助，须用印扶。食伤不见，官杀当除。运或扶助，富贵可图。

夏金无气，日主柔微。木盛必损，火盛必悲。见土无患，见水无危。若得中和，福禄无亏。

夏木青禄，枝叶茂足。火莫叠见，土莫重伏。若是金多，亦宜火疏。运行西北，衣食可卜。

夏水源涸，其流暂绝。不宜多制，不宜多泄。印比叠生，财煞用得。若是太弱，运羡西北。

夏火炽昌，日主自强。能焚林木，能炼金刚。无金不发，无水不彰。运行财杀，名利显扬。

夏土燥乾，莫产复还。不怕其财，只畏其官。遇火必死，遇水必欢。西北之地，发福何难。

秋金得令，主健精神。无木不足，无火不成。有财得富，有杀得名。东西运限，乃得超群。

秋木既凋，枝叶消条。只愁金多，不愁土少。爱火治病，爱水养苗。运走东南，衣禄丰饶。

秋水澄清，源远流深。赖金毓秀，赖火光明。见财既富，见杀荣身。官印之格，古今难寻。

秋火无权，衰木不生。杀不可多，财不可连。有印财旺，有比则健。金水运限，福寿难言。

秋土脾劣，难埋金铁。喜火生扶，畏木制克。有金则秀，有水则泄。运走东南，谋为可得。

冬金寒冷，沉轮在渊。无火不热，无土不生。财杀可用，食伤莫全。壬癸运限，未免速蹇。

冬木衰矣，冻雪凝冰。有土可用，有火可亲。若无印绶，全赖食神。运行火土，衣禄丰盈。

冬水汪洋，河海流长。火为药石，土作提防。只宜水泄，不宜金帮。财杀之地，可卜荣昌。

冬火弱矣，其炼不红。木不能助，金不能熔。赖土为用，制水有功。运至东西，名利亨通。

冬土脾湿，官印休囚。爱火暖助，怕水冷流。印不可无，财不可有。运行比助，归隐林坵。

有些八字不是确定旺衰就能选出用神的，也就是说身弱取印、比，身旺用财、官、伤，说起来似乎有道理，但是在预测中常常失误，为什么？因为我们忽视了一个关键的问题，日元的特性与用神性质的配合。

谈起用神的性质，大家似乎很陌生，因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质：气用神、量用神。气用神就是调候用神、平衡用神，量用神就是生克用神。

气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题，这是往往都是命局中的两种或三种五行形成对立，而日元又处在弱的情况下，其中一种五行是使日元弱的问题，而命局一种或两种五行能够制约使日元弱的五行，此时的命局就具备平衡的条件，日元虽然弱无根，但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论从，而此时的日元组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，因为日元组合弱已经不能受生。

再者就是调候用神，调候用神一般在夏季、冬季时考虑，往往不是特别注意日元的旺衰，而是首先考虑月令的对日元的喜忌，如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须似不同的八字组合才能确定，有时会出现反调候。这里就涉及“得时不旺，失时不衰”，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。

量用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下，这样的组合既能制约忌神，又能帮扶日元，这样组合的八字往往都是格局较高。气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。

只注意旺衰选择确定用神，而忽略气用神的平衡使用，会致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。

用神始终是我们判断吉凶的依据，可是用神的不变论是近年易学的误区，用神真的不变吗？这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是：喜非永喜，忌非永忌。

从古至今的命书之中，在分析用神、忌神时，都在言某五行为用，说此八字以火、土为用，以金水为用。严格的说这种说法不正确，命局的喜忌，干支是有区别的。由于日元的旺衰属性不同，则决定了日元受生克的程度不同。日元弱极，又不从弱，此时的用神，往往都是气用神的范围，此时我们即使选择了印星为用神，可是干支的用神是有区别的，地支不透只能是制约忌神，不去直接生扶日元，如果天干再透出印星去生扶日元，日元因为弱极不能消化，印星的生扶，则不吉。在分析用神、忌神时，一定要视不同的组合，用神干支分清不可同论。

也就是说天干某五行为忌神，地支不一定为忌神。天干为用神，地支不一定为用神，如果不能分清各自的作用喜忌，就会在预测中出现错误。例如一个八字天干以印星为用，在这种情况下，则不忌行天干官杀运，而地支没有印星只有比劫，则地支不宜见官运，在预测中必须掌握好原局的干支不同组合，以决定行运的吉凶不同。八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。